ولا يخفى انّ الكتاب ان أريد منه اللوح الخارجىّ المنفصل عن النفس : فيشكل استقراره في سجّين أو عليّين وتصحيح مفهومه . مع عدم الحاجة إلى هذا اللوح المنفصل ، فانّ النفس كمكينة ضبط الصوت ( فونوگراف ) تضبط كلّ حركة وقول وعمل وفكر على لوحها اللطيف ويحفظها مع كمال الدقّة . * ( وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيه ِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً ) * . رقى : مصبا ( 1 ) - رقيته أرقيه رقيا : عوّذته باللَّه ، والاسم الرقيى ، والمرّة رقية ، والجمع رقى . ورقيت في السلَّم وغيره أرقى ، من باب تعب ، رقيّا ورقيا ، وارتقيت وترقّيت : مثله . ورقيت السطح والجبل : علوته ، يتعدّى بنفسه . والمرقى والمرتقى : موضع الرقى . والمرقاة مثله ، ويجوز فيها فتح الميم على انّه موضع الارتقاء ، ويجوز الكسر تشبيها باسم الآلة كالمطهرة والمسقاة . ورقا الطائر يرقو : ارتفع في طيرانه . ورقأ الدم والدمع من باب نفع ، ورقوءا على فعول : انقطع بعد جريانه ، والرقوء كرسول اسم منه . مقا ( 2 ) - رقى : أصول ثلاثة متبائنة ، أحدها الصعود ، والآخر عوذة يتعوذّ بها ، والثالث بقعة من الأرض . فالأوّل - قولك رقيت في السلَّم - أرقى رقيّا - أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيّك . والعرب تقول - ارق على ظلعك - أي اصعد بقدر ما تطيق . والثاني - رقيت الإنسان من الرقية والثالث - الرقوة : فويق الدعص من الرمل . صحا ( 3 ) - رقيت في السلَّم : بالكسر ، رقيا ورقيا : إذا صعدت ، وارتقيت

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .